夏朝都城(古代的商朝都城亳在现在的哪里)
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2023-11-23
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1. 夏朝都城,古代的商朝都城亳在现在的哪里?
夏朝最早的都城在阳城(今河南登封东南告成镇).一说在安徽怀远以北。
商朝:亳(今河南商丘北,据说这是第一次定都。)→殷(今河南安阳,是盘庚迁 都于此).
西周都城镐京(今陕西西安市西)。东周都城洛邑(今河南洛阳)。
2. 现在已经确定了夏朝的都城在偃师二里头?
这么说吧,现在能和史书记载对的上的夏商时期的遗址只有殷墟,至于其它夏商时期遗址,考古发现了许多,但是都没有达到殷墟考古所带来的无可置疑性。
殷墟的位置在史书中有比较明确的记载,更关键的是殷墟出土了大量甲骨文,明白无误的证明了自己就是商的最后一个首都。
殷墟考古的成功折射了当今夏商考古的困境,首先是没办法保证史书记载的正确性,因为夏商的历史记载并不是夏商人自己记载的,而是周人记载的,不是夏商历史的第一手资料。这和周及以后的历史记载完全不同,周以后的历史记载都是同时代人书写的,是第一手的资料,虽然不可避免的也会有错误,但总体上仍然算是信史。
其次由于夏商的历史是周人转述,所以缺少连续性,导致后人无法通过记载确定各地文化及地理的传承关系,因此也无法通过记载追溯各地的历史是如何传承的。
即使现代的人们可以依据史料和考古做出各种各样的推测,但都无法达到殷墟那样结论的唯一性,这也是夏商考古的现状,各说各话,看似都有理,但谁也不能证明自己就是唯一正确的。
所以这个问题的前提就错误的,虽然一部分人认为二里头为夏都,但是更多的人认为由于缺乏像殷墟那样的直接证据证明,二里头遗址不能被认定为夏都,因为它始终存在非夏都的其它可能性。
3. 夏朝是否就是三星堆?
中国历史书,主推中原文明,其实同期文明比夏文明早的有良渚文化,三星堆遗迹,只是在后来竞争过程中各种原因没落了,根本没有中原文明起源最早说法,这是唯心主义说法,夏朝找了上百年,都没找到,这是最客观说法,但这都是我们的祖先。
长江下游和黄河下游的文明突然衰弱而上游崛起那是因为当时发生了大洪水不得不迁向西部高地,所以下部二期文化同古蜀文化最接近,而当时住在西北的人民应该也在此时迁向了古蜀,因为岷山等西部山脉很高。所以说夏朝有可能就是在古蜀。但是古蜀文明里面还含有黄帝时代的文明。
我们经常讨论“一带一路”,但忽视了另外一条中华民族的生命路,那就是西亚--印度--缅甸--云南--四川--中原这条路。我们的智人祖先就是从这条路走进中华大地的,小麦棉花等重要经济作物也是从这条路传入中国的。我们的文明是不是也从这条路传入的呢?不是没有这种可能!
干脆说:三星堆的青铜器是中原派人来这边开采铜矿,并试炼,所以那些文物都不用做符号标识,主要是验证一下冶炼技术,四川这些诸侯国摸索做成功后再进贡给夏朝中原都府使用。
三星堆青铜器无铭文,只能说明比有铭文的青铜器年代更久远得多,当时还没有掌握在青铜器上铭文的制模技术、温度、火候、工艺或合适的工具。在青铜器上铭文对工艺和工具的要求与在玉石上划痕的工艺和工具存在质的差别!需要有一个长期积累、探索的过程。
三星堆遗址是古蜀国文化,和夏朝扯不上一点关系。就青铜器来说,也只是商时期蜀国,中原,或是和外来文化的融合体。暴眼青铜人像和面具,是甲亢患者的形象,只不过由于当时蜀人的无知,误认为是神人罢了。司马迁早就说过“昔三代之居皆在河洛之间”,四川离中原有点远。据我研究,三星堆不是夏,夏在哪里呢?这与中国人的起源有很大关系,以前的中原论就是个错误,中国人的起源应该是源于西南,往东往北迁移,现代的考古也得出结论,就是旧石器时代往东往北迁移进入旧石器时代未新石器时代初,现在考古遗址充分说明了的确如此!
但是为什么四川陕甘那边也称夏?这涉及人类初期语言学家问题,人类原始部落从西南出发,一多支沿长江流域往东后往北追逐猎物,而另多支往北上溯四川陕甘河套,相信那些往北的人更强调夏(暖日)的重要性,而沿长江流域往东的也是夏人,但由于南方炎热,没必要都是天天要太阳,而迁徒到江苏山东也要暖日,所以称夏很正常。所以说四川三星堆不是夏,中国起源族人都是夏,殷夏,匈奴、夏后氏苗裔,其实就是远古时代同族,但由于迁徙地方不同,分化出羌匈奴、百越东夷,所以夏是族称,炎黄是始祖!
蜀文明也是一脉相承的蜀山氏,蚕从氏,柏灌氐,鱼凫氏,杜宇氏,开明氏。脉络清晰,可能和黄河上游羌氏,黄河中下游,夏商周文明及其之前的文明发端,长江中下游文明(城头山良渚以及后来发散的楚文明),东南亚,南亚的文明有过长时间,较深层次的交流甚或融合,但总体上还是独立的持续发展的文明。蜀文明是中华文明大家庭的一个重要组成,一朵奇异的花!
三星堆断代应该是早于商,拿四羊方尊去比不准确。再者三星堆是被外力摧毁,那么他的城市和文字也会付之一炬,而且文字的保存条件极为严苛,没有发现是很正常的事。最后古山海经记录的地方与现在人的理解是不一样的,作者不认同北川,但也不要拿山西说事,一切都只是后人推断。
首先你们把三星堆的东西没全展示这是为何四羊尊才看到,怎么会出现三星堆里?这对不上,个性于三星堆之物不对称,铜树和扶桑树能不能对上?扶桑树又是个什么代表性?三星堆的铜像头只能代表那个氏族文化证据,脸部于氏族特征下巴很短的脸型,还有铜人的衣服很讲究,三千年以上人穿兽皮的多不可能整洁,很乱。大眼长眼表明超前臆识很强,不敢保证是代表千里眼原始传说就是它,你为何要弄个长眼放在那里?问你?
三星堆文明时期,也即炎,黄,夏帝时期,与中原文化相向同时期,西有三星,东有东夷(青墩,蒋庄),北有辽河流域,南有河姆渡,中华大地上古代各族文明是平等发展,齐头并进的,而且许多民族(氏族部落)的玉器,青铜水平是超过中原的。
三星堆遗址是古蜀国文化,和夏朝扯不上一点关系。就青铜器来说,也只是商时期蜀国,中原,或是和外来文化的融合体。暴眼青铜人像和面具,是甲亢患者的形象,只不过由于当时蜀人的无知,误认为是神人罢了。司马迁早就说过“昔三代之居皆在河洛之间”,四川离中原有点远。
三星堆肯定是和夏朝有关,只是司马迁的误判诱导了我们。因为当时司马迁写史记都时候看到的资料会是很多版本,当时他也去过很多地方实地调查,结果发现全国都有大禹的遗迹和传说。这既不科学也不符合逻辑。于是他便主观地常识性的选择了直到汉代仍然经常发水的黄河流域的河南省作为大禹的活到范围。
这也不能怪司马迁,因为当时的文明重心已经完完全全转移至黄河流域,四川已经成了文化的蛮荒之地。况且大禹治水是在洛阳那一带,一般思维下理所当然的会以为那是为了壶口以下的地方。其实禹之所以要掘开壶口不是因为要疏通下游,而是要把憋在上游的水从这里放出去。大家都知道红军过草地时的大泽可能就是那时候的遗留。
三星堆应该是彝族祖先建立的蜀国,彝族一直流传着独眼人,竖眼人,纵眼人(就是眼球突凸出的那个面具),斜眼人,横眼人的传说!而且三星堆发现的数个刻画文字跟当今流传的彝族文字一样!至于三星堆文化为何与中原其他文化迥异,那是因为黄帝统一天下,划野分州(划分九州),只是派遣族中能人教化天下(其中派儿子昌意入蜀,另外昌意母族西陵氏就是在四川)。
若禹生于川,夏都在川陕一带是可能的,不然早发现了,另外关于治水也有可以就在川内,三过自家门嘛,希望专家好好分析古代地理交通,从川北一带上一趟当时的首都,要是走河南的话:回来娃娃都多大了,,另外金沙遗址一带地势平坦,河流纵横,物产丰富,现今都有大石文化遗存,古河道的变化也不大,从环境来看当时要养活一个中型部落没有问题的,关键是要清楚这群人是从什么时候从什么方向过来的,后来又到哪里去了?
我认为夏朝不在中原,那个时代中原是原始森林人类很难生存,更难壮大,从已知来看,汉民族是从山区向平原发展,三皇五帝都来自山西陕西甘肃一带,四川紧挨甘肃,很有可能四川山区也是汉族部落活的范围,远古开发平原都很晚,基本上都到了农耕时代才开始大面积烧树林驱赶野兽开发平原。
我觉得开始有一支古羌人逐渐强大起来在三江源附近留聚,在战争和驱逐其他种族过程中形成了三支,一支向北到达陕西东山西河北南河南地区繁衍壮大创造夏朝,一支向西成为现在的羌族和藏族独龙等民族,一支南下进入四川建立巫族国家,蚕丛及鱼凫是其后辈。
4. 夏朝这个朝代是怎么被证实的?
夏朝是中国最早的具有国家形态的王朝,这是国内绝大多数历史及考古学者们所主张或承认的,而外国的一些学者是不承认的,甚至有否定的,有些历史书籍甚至把商朝作为历史上的第一个朝代。证明一个朝代是否存在过从两个方面来看:
1、文字记录。
夏朝有大量的文字记录2、考古发现。
没有考古证据直接证明二里头遗址就是夏朝的都城。所以证明夏朝存在还需要大量的考古证据。
5. 为什么官方承认夏朝?
夏朝是中国最早的具有国家形态的王朝,这是国内绝大多数历史及考古学者们所主张或承认的,而外国的一些学者是不承认的,甚至有否定的,有些历史书籍甚至把商朝作为历史上的第一个朝代。证明一个朝代是否存在过从两个方面来看:
1、文字记录。
夏朝有大量的文字记录2、考古发现。
没有考古证据直接证明二里头遗址就是夏朝的都城。所以证明夏朝存在还需要大量的考古证据。
6. 夏朝皇帝姓什么?
姓:姒,夏朝第一代君王为 启(也称夏启),是大禹的儿子。
禹,姓姒,名文命(也有禹便是名的说法),字(高)密。史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女脩己。
相传,禹治理黄河有功,受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下,禹王正式即位,以阳城为都城,一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳),国号夏。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。
扩展资料:
夏朝相关争议:
由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏,某些历史学家、文人(胡适、顾颉刚、郭沫若等)否认夏朝的存在,夏朝不存在,夏朝文字也就不存在了。虽然至今还未挖出夏朝文物,也未发现夏朝文字。
7. 古代夏朝的都城在哪里?
我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于知北游。
很多学者认为夏是在山西,那显然是很大的误解。
郭沫若先生在《夏禹的问题》一文就指出了这里面的原因:夏朝其实是居住在中原的,因为被商人驱逐,失去了国家,所以夏人和其很多属国逃到了西北,变成了戎狄,其中的殷墟卜辞中的商人最大的敌国之一“土方”就是夏朝被灭亡后夏人建立的国家,后来变成了玁狁和匈奴。
胡厚宣先生在《甲骨文土方为夏民族考》一文中进一步申述了郭先生的观点,认为卜辞中的土方就是被商人击败后西迁之夏民族,土方居住在卜辞中所言的“唐土”,指出“唐即唐土,唐地名,在今山西河汾之间,翼城一带。土即土方之土,犹言夏人,唐土者,意思是居住夏人的唐地”,土方在武丁时即已经被殷人征服,故武丁以后再无土方入侵及征伐土方之事,这些看法无疑是正确的。
那么大家就可以想见,从商汤灭夏,一直到商王武丁时期,商人还在和西北陕晋一带的戎狄开战,他们的势力直到武丁时期才算打入了山西,如果夏朝一直在山西,说明夏朝是到武丁时期才被征服的,那么“商汤灭夏”从何谈起呢?古人灭国,无不占领其土地、奴役其人民,周人灭商就是绝好的例子,可商汤灭夏呢?竟然没打到夏朝的地盘,只是占领了中原地区到山东西部的部分地区,这个“灭夏”是怎么灭的?
所以说,我们只能相信郭沫若等先生所说,夏朝本来不在山西,而是在中原,他们的王朝被商人覆灭了,土地被占领了,可部族并没有消亡,而是逃到了西北,重新建立了国家,继续和商人对抗,也就是说,夏朝没有了,可夏民族和夏国还在,只是逃到西边的山西去了。
这也是为什么周代一直把山西的晋地称为“夏墟”的原因,因为夏朝灭亡之后夏人在此立国,一直延续到了殷商时期才被打败,自然这里也算是“夏墟”,但是要说夏朝时候“夏墟”也在这里,显然是不对了。所以郭沫若先生在《卜辞通纂》一书中考察了殷墟卜辞中的战争之后就明确指出:商人东南无劲敌,其敌人全来自于西北,就是那些戎狄地区。
在夏代的时候,应该还没有“戎”、“狄”这种观念,是夏人逃到西北之后,商人对他们的称呼是戎或狄,也就是商周时期所说的戎狄,其实就是夏王朝的遗民。
他们中势力最大的就是玁狁( xiǎn yǔn ),又称獯鬻(xūn yù )、匈奴,是土方被武丁灭掉之后,其遗民与贡方等西北戎狄诸国重新融合而成的新游牧部族,照旧势力强大,从周到汉都是中原的劲敌,这就是为什么《史记·匈奴列传》记载匈奴承认自己的夏桀之子淳维的后裔的原因。夏朝灭亡后,夏人逃到西北地区变为戎狄,他们一直想反攻回来,所以一直与商为敌,就是这个道理。
我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。
版权申明:本文系山海经解密小七独家邀约稿件,禁止一切形式的转载、盗用以及洗稿,未经同意擅自盗用,将追究到底。
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1. 夏朝都城,古代的商朝都城亳在现在的哪里?
夏朝最早的都城在阳城(今河南登封东南告成镇).一说在安徽怀远以北。
商朝:亳(今河南商丘北,据说这是第一次定都。)→殷(今河南安阳,是盘庚迁 都于此).
西周都城镐京(今陕西西安市西)。东周都城洛邑(今河南洛阳)。
2. 现在已经确定了夏朝的都城在偃师二里头?
这么说吧,现在能和史书记载对的上的夏商时期的遗址只有殷墟,至于其它夏商时期遗址,考古发现了许多,但是都没有达到殷墟考古所带来的无可置疑性。
殷墟的位置在史书中有比较明确的记载,更关键的是殷墟出土了大量甲骨文,明白无误的证明了自己就是商的最后一个首都。
殷墟考古的成功折射了当今夏商考古的困境,首先是没办法保证史书记载的正确性,因为夏商的历史记载并不是夏商人自己记载的,而是周人记载的,不是夏商历史的第一手资料。这和周及以后的历史记载完全不同,周以后的历史记载都是同时代人书写的,是第一手的资料,虽然不可避免的也会有错误,但总体上仍然算是信史。
其次由于夏商的历史是周人转述,所以缺少连续性,导致后人无法通过记载确定各地文化及地理的传承关系,因此也无法通过记载追溯各地的历史是如何传承的。
即使现代的人们可以依据史料和考古做出各种各样的推测,但都无法达到殷墟那样结论的唯一性,这也是夏商考古的现状,各说各话,看似都有理,但谁也不能证明自己就是唯一正确的。
所以这个问题的前提就错误的,虽然一部分人认为二里头为夏都,但是更多的人认为由于缺乏像殷墟那样的直接证据证明,二里头遗址不能被认定为夏都,因为它始终存在非夏都的其它可能性。
3. 夏朝是否就是三星堆?
中国历史书,主推中原文明,其实同期文明比夏文明早的有良渚文化,三星堆遗迹,只是在后来竞争过程中各种原因没落了,根本没有中原文明起源最早说法,这是唯心主义说法,夏朝找了上百年,都没找到,这是最客观说法,但这都是我们的祖先。
长江下游和黄河下游的文明突然衰弱而上游崛起那是因为当时发生了大洪水不得不迁向西部高地,所以下部二期文化同古蜀文化最接近,而当时住在西北的人民应该也在此时迁向了古蜀,因为岷山等西部山脉很高。所以说夏朝有可能就是在古蜀。但是古蜀文明里面还含有黄帝时代的文明。
我们经常讨论“一带一路”,但忽视了另外一条中华民族的生命路,那就是西亚--印度--缅甸--云南--四川--中原这条路。我们的智人祖先就是从这条路走进中华大地的,小麦棉花等重要经济作物也是从这条路传入中国的。我们的文明是不是也从这条路传入的呢?不是没有这种可能!
干脆说:三星堆的青铜器是中原派人来这边开采铜矿,并试炼,所以那些文物都不用做符号标识,主要是验证一下冶炼技术,四川这些诸侯国摸索做成功后再进贡给夏朝中原都府使用。
三星堆青铜器无铭文,只能说明比有铭文的青铜器年代更久远得多,当时还没有掌握在青铜器上铭文的制模技术、温度、火候、工艺或合适的工具。在青铜器上铭文对工艺和工具的要求与在玉石上划痕的工艺和工具存在质的差别!需要有一个长期积累、探索的过程。
三星堆遗址是古蜀国文化,和夏朝扯不上一点关系。就青铜器来说,也只是商时期蜀国,中原,或是和外来文化的融合体。暴眼青铜人像和面具,是甲亢患者的形象,只不过由于当时蜀人的无知,误认为是神人罢了。司马迁早就说过“昔三代之居皆在河洛之间”,四川离中原有点远。据我研究,三星堆不是夏,夏在哪里呢?这与中国人的起源有很大关系,以前的中原论就是个错误,中国人的起源应该是源于西南,往东往北迁移,现代的考古也得出结论,就是旧石器时代往东往北迁移进入旧石器时代未新石器时代初,现在考古遗址充分说明了的确如此!
但是为什么四川陕甘那边也称夏?这涉及人类初期语言学家问题,人类原始部落从西南出发,一多支沿长江流域往东后往北追逐猎物,而另多支往北上溯四川陕甘河套,相信那些往北的人更强调夏(暖日)的重要性,而沿长江流域往东的也是夏人,但由于南方炎热,没必要都是天天要太阳,而迁徒到江苏山东也要暖日,所以称夏很正常。所以说四川三星堆不是夏,中国起源族人都是夏,殷夏,匈奴、夏后氏苗裔,其实就是远古时代同族,但由于迁徙地方不同,分化出羌匈奴、百越东夷,所以夏是族称,炎黄是始祖!
蜀文明也是一脉相承的蜀山氏,蚕从氏,柏灌氐,鱼凫氏,杜宇氏,开明氏。脉络清晰,可能和黄河上游羌氏,黄河中下游,夏商周文明及其之前的文明发端,长江中下游文明(城头山良渚以及后来发散的楚文明),东南亚,南亚的文明有过长时间,较深层次的交流甚或融合,但总体上还是独立的持续发展的文明。蜀文明是中华文明大家庭的一个重要组成,一朵奇异的花!
三星堆断代应该是早于商,拿四羊方尊去比不准确。再者三星堆是被外力摧毁,那么他的城市和文字也会付之一炬,而且文字的保存条件极为严苛,没有发现是很正常的事。最后古山海经记录的地方与现在人的理解是不一样的,作者不认同北川,但也不要拿山西说事,一切都只是后人推断。
首先你们把三星堆的东西没全展示这是为何四羊尊才看到,怎么会出现三星堆里?这对不上,个性于三星堆之物不对称,铜树和扶桑树能不能对上?扶桑树又是个什么代表性?三星堆的铜像头只能代表那个氏族文化证据,脸部于氏族特征下巴很短的脸型,还有铜人的衣服很讲究,三千年以上人穿兽皮的多不可能整洁,很乱。大眼长眼表明超前臆识很强,不敢保证是代表千里眼原始传说就是它,你为何要弄个长眼放在那里?问你?
三星堆文明时期,也即炎,黄,夏帝时期,与中原文化相向同时期,西有三星,东有东夷(青墩,蒋庄),北有辽河流域,南有河姆渡,中华大地上古代各族文明是平等发展,齐头并进的,而且许多民族(氏族部落)的玉器,青铜水平是超过中原的。
三星堆遗址是古蜀国文化,和夏朝扯不上一点关系。就青铜器来说,也只是商时期蜀国,中原,或是和外来文化的融合体。暴眼青铜人像和面具,是甲亢患者的形象,只不过由于当时蜀人的无知,误认为是神人罢了。司马迁早就说过“昔三代之居皆在河洛之间”,四川离中原有点远。
三星堆肯定是和夏朝有关,只是司马迁的误判诱导了我们。因为当时司马迁写史记都时候看到的资料会是很多版本,当时他也去过很多地方实地调查,结果发现全国都有大禹的遗迹和传说。这既不科学也不符合逻辑。于是他便主观地常识性的选择了直到汉代仍然经常发水的黄河流域的河南省作为大禹的活到范围。
这也不能怪司马迁,因为当时的文明重心已经完完全全转移至黄河流域,四川已经成了文化的蛮荒之地。况且大禹治水是在洛阳那一带,一般思维下理所当然的会以为那是为了壶口以下的地方。其实禹之所以要掘开壶口不是因为要疏通下游,而是要把憋在上游的水从这里放出去。大家都知道红军过草地时的大泽可能就是那时候的遗留。
三星堆应该是彝族祖先建立的蜀国,彝族一直流传着独眼人,竖眼人,纵眼人(就是眼球突凸出的那个面具),斜眼人,横眼人的传说!而且三星堆发现的数个刻画文字跟当今流传的彝族文字一样!至于三星堆文化为何与中原其他文化迥异,那是因为黄帝统一天下,划野分州(划分九州),只是派遣族中能人教化天下(其中派儿子昌意入蜀,另外昌意母族西陵氏就是在四川)。
若禹生于川,夏都在川陕一带是可能的,不然早发现了,另外关于治水也有可以就在川内,三过自家门嘛,希望专家好好分析古代地理交通,从川北一带上一趟当时的首都,要是走河南的话:回来娃娃都多大了,,另外金沙遗址一带地势平坦,河流纵横,物产丰富,现今都有大石文化遗存,古河道的变化也不大,从环境来看当时要养活一个中型部落没有问题的,关键是要清楚这群人是从什么时候从什么方向过来的,后来又到哪里去了?
我认为夏朝不在中原,那个时代中原是原始森林人类很难生存,更难壮大,从已知来看,汉民族是从山区向平原发展,三皇五帝都来自山西陕西甘肃一带,四川紧挨甘肃,很有可能四川山区也是汉族部落活的范围,远古开发平原都很晚,基本上都到了农耕时代才开始大面积烧树林驱赶野兽开发平原。
我觉得开始有一支古羌人逐渐强大起来在三江源附近留聚,在战争和驱逐其他种族过程中形成了三支,一支向北到达陕西东山西河北南河南地区繁衍壮大创造夏朝,一支向西成为现在的羌族和藏族独龙等民族,一支南下进入四川建立巫族国家,蚕丛及鱼凫是其后辈。
4. 夏朝这个朝代是怎么被证实的?
夏朝是中国最早的具有国家形态的王朝,这是国内绝大多数历史及考古学者们所主张或承认的,而外国的一些学者是不承认的,甚至有否定的,有些历史书籍甚至把商朝作为历史上的第一个朝代。证明一个朝代是否存在过从两个方面来看:
1、文字记录。
夏朝有大量的文字记录2、考古发现。
没有考古证据直接证明二里头遗址就是夏朝的都城。所以证明夏朝存在还需要大量的考古证据。
5. 为什么官方承认夏朝?
夏朝是中国最早的具有国家形态的王朝,这是国内绝大多数历史及考古学者们所主张或承认的,而外国的一些学者是不承认的,甚至有否定的,有些历史书籍甚至把商朝作为历史上的第一个朝代。证明一个朝代是否存在过从两个方面来看:
1、文字记录。
夏朝有大量的文字记录2、考古发现。
没有考古证据直接证明二里头遗址就是夏朝的都城。所以证明夏朝存在还需要大量的考古证据。
6. 夏朝皇帝姓什么?
姓:姒,夏朝第一代君王为 启(也称夏启),是大禹的儿子。
禹,姓姒,名文命(也有禹便是名的说法),字(高)密。史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女脩己。
相传,禹治理黄河有功,受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下,禹王正式即位,以阳城为都城,一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳),国号夏。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。
扩展资料:
夏朝相关争议:
由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏,某些历史学家、文人(胡适、顾颉刚、郭沫若等)否认夏朝的存在,夏朝不存在,夏朝文字也就不存在了。虽然至今还未挖出夏朝文物,也未发现夏朝文字。
7. 古代夏朝的都城在哪里?
我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于知北游。
很多学者认为夏是在山西,那显然是很大的误解。
郭沫若先生在《夏禹的问题》一文就指出了这里面的原因:夏朝其实是居住在中原的,因为被商人驱逐,失去了国家,所以夏人和其很多属国逃到了西北,变成了戎狄,其中的殷墟卜辞中的商人最大的敌国之一“土方”就是夏朝被灭亡后夏人建立的国家,后来变成了玁狁和匈奴。
胡厚宣先生在《甲骨文土方为夏民族考》一文中进一步申述了郭先生的观点,认为卜辞中的土方就是被商人击败后西迁之夏民族,土方居住在卜辞中所言的“唐土”,指出“唐即唐土,唐地名,在今山西河汾之间,翼城一带。土即土方之土,犹言夏人,唐土者,意思是居住夏人的唐地”,土方在武丁时即已经被殷人征服,故武丁以后再无土方入侵及征伐土方之事,这些看法无疑是正确的。
那么大家就可以想见,从商汤灭夏,一直到商王武丁时期,商人还在和西北陕晋一带的戎狄开战,他们的势力直到武丁时期才算打入了山西,如果夏朝一直在山西,说明夏朝是到武丁时期才被征服的,那么“商汤灭夏”从何谈起呢?古人灭国,无不占领其土地、奴役其人民,周人灭商就是绝好的例子,可商汤灭夏呢?竟然没打到夏朝的地盘,只是占领了中原地区到山东西部的部分地区,这个“灭夏”是怎么灭的?
所以说,我们只能相信郭沫若等先生所说,夏朝本来不在山西,而是在中原,他们的王朝被商人覆灭了,土地被占领了,可部族并没有消亡,而是逃到了西北,重新建立了国家,继续和商人对抗,也就是说,夏朝没有了,可夏民族和夏国还在,只是逃到西边的山西去了。
这也是为什么周代一直把山西的晋地称为“夏墟”的原因,因为夏朝灭亡之后夏人在此立国,一直延续到了殷商时期才被打败,自然这里也算是“夏墟”,但是要说夏朝时候“夏墟”也在这里,显然是不对了。所以郭沫若先生在《卜辞通纂》一书中考察了殷墟卜辞中的战争之后就明确指出:商人东南无劲敌,其敌人全来自于西北,就是那些戎狄地区。
在夏代的时候,应该还没有“戎”、“狄”这种观念,是夏人逃到西北之后,商人对他们的称呼是戎或狄,也就是商周时期所说的戎狄,其实就是夏王朝的遗民。
他们中势力最大的就是玁狁( xiǎn yǔn ),又称獯鬻(xūn yù )、匈奴,是土方被武丁灭掉之后,其遗民与贡方等西北戎狄诸国重新融合而成的新游牧部族,照旧势力强大,从周到汉都是中原的劲敌,这就是为什么《史记·匈奴列传》记载匈奴承认自己的夏桀之子淳维的后裔的原因。夏朝灭亡后,夏人逃到西北地区变为戎狄,他们一直想反攻回来,所以一直与商为敌,就是这个道理。
我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘,喜欢可以关注我。
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